Семья и Божия Матерь

Содержание:

1 В семьях, посвящённых Богу, будут твориться чудеса, как с родителями, так и с детьми. Дети изменятся буквально до физической неузнаваемости. Будут заменены их сердца, изменены уделы. Преступные, обречённые, фатальные программы перестанут действовать.

Мария желает видеть семьи новыми

Семья для Божией Матери – весь род человеческий, птенцы под кровом Её крыл. Спасение возможно только в семье. Её семья – агапа, церковь.

2 Какие семьи сегодня? Материалистические, с нарушением мужской и женской ипостасности. Языческий, безмолитвенный, безбожный образ жизни. Греховная чаша, всаженная под видом жертвенной любви, следствием чего служит инстинктивное восстание детей на родителей и отчаяние престарелых отцов и матерей. Итог подведён, жизнь прожита впустую. Никто не наследует их идеалы. Дети не благодарят – напротив, предъявляют счёты. Сколько пролито крови, сколько убито времени ради них… Истинная трагедия – не посвятить детей Богу! Вместо того, чтобы питаться драгоценными плодами, приходится рождаться заново, точно детям.

3 Некогда Бетховен грозил кулаком провидению, отнявшему у него слух. Его знаменитая тема из 5-й симфонии – рок, стучащийся в сердце тем, кто не смог отрясти прах родовой программы, преследующий гениев и идолов, претендующих на роль путеводителей, будучи слепыми. Чайковский в 6-й Патетической создает апофеоз нарциссизма, самооплакивающий реквием. Через три дня после её первого представления он умирает от холеры. Звуки великой музыки, завершающей тысячелетнюю эпоху культуры прошлого – глухой регистр контрабаса, замирающие шаги смерти. Фатум, рок. Венец из белых полевых цветов на челе не победившего – побеждённого. Не терновый, не царский – гробовой.

4 Современное поколение уже не может позволить себе роскошь концертных и пластиночных моцартовско-вердиевских реквиемов. Городские пустоши Мориса Метерлинка, Макса Волошина – апофеоз саможаления, оплакивания себя, преследуемого роком.

5 Кто этот родовой демон, оглушивший гения Бетховена, давший заглотать холерную бациллу Чайковскому? Сравним ли он с теми, что преследуют наше и последующее поколение?

6 Не забудем, от кого мы родом. Красный гулаг и поныне струится в крови российской. Его слепые глазницы-печати довлеют, проступают сквозь нашу явь и сны, слёзы и страдания. Делают нас закованными в кандалы зэками на беломорканалах с грязными водами, текущими по сточным руслам современных городских улиц имени 25 октября, тверским, никольским, декабристским – России уходящей, прокоммунистической, фарисейской, до- и послереволюционной.

7 Полуночный фильм, прочитанная книга, отставленная навсегда газета… Забудем о том. Бог открывается живым. Для Бога нет ни прошлого, ни будущего – и то, и другое преломляется в настоящем.

8 Церковь молится обо всех усопших и тем самым онастоящивает прошлое. Через своих провидцев, старцев и пророков пребывает по скончании века в Иерусалиме славы, в Царствии. Бог всегда пребывает в настоящем. Всесущий Бог неба и земли свидетельствует и пребывает в настоящем, приводит в мир души, с тем чтобы Его познали и увидели.

9 Усвоим важнейшую для верующего истину: Бог живой, и небо испещрено херувимскими очами. Око милосердное лучит свет и назирает, помнит и запечатляет в нас Христа и нас во Царствии. И в этом основное отличие от тех, которые пятью мертвыми ‘М’ пытаются исповедовать мертвого Бога и мертвых святых – на мертвом языке, мертвым сердцем, в мертвом храме. Иллюзия и ложь.

10 Познав, мы Его возлюбим. Увидев, не сможем оторвать глаз – так прекрасен. Он проводит нас через искушения и даеёт силы разрушить тенета греха, отмести соблазны и отрясти прах. Без Небесного Отца не построить ни дома, ни семьи, ни государства: рухнет любой проект, обратится протухшим плодом.

11 Идёт поколение, для которого прошлое будет сквозить адской пропастью. Одно воспоминание о жутких гулаговских чашах приведёт их в трепет.

12 Мария желает видеть семьи новыми. И Божия Матерь, вифлеемская Богородица, Мать святого семейства благословляет нас благословением Иосифа, ибо глава семьи – отец. Семья без праведного отца лишается не только главы, но и матери, ибо там, где нет отца, нет и матери, и где нет матери, нет отца. Двое – одно.

13 Мать святого семейства, Мария, бежит с Господом в Египет. Их сопровождает Иосиф. Иосиф умирает. Остаются Мать и Сын, Агнец и Агница. Семья сиротеет. И тогда отцом семейства становится сам Бог Отец. Бог Отец, Небесная Мать и сын их Христос.

14 Во все земные дни Божия Матерь покрывает Его. Христос ходит в облаке и свете Её Непорочного сердца. В том посредующем свете, благодаря которому смертное человечество может Его видеть воочию, не будучи испепелённым. Тайна Марии – тайна халдейской печи, войдя в которую мы, вслед за отроками, не сгораем, но в благоуханной прохладе видим источающуюся росу Её любви, Её святые слёзы.

15 И поныне Мария стоит у креста. Является с Богомладенцем на руках и с невидимым Иосифом Обручником. Святое семейство – самое одинокое, никем не понятое и не разделённое. Таинница Мария не одна – победительница разлуки, Мать агапы, Мать новых сочетанных уз. Неразлучно пребывает со Христом. Через Её сердце Он неразлучен с нами.

16 Сегодня Её новое святое семейство – усыновлённые Ею сыновья и дочери. Божия Матерь несёт сокровище истинного материнства, женственной ипостаси, опеки, всепреданнейшей любви, жертвы и милосердия. Обращаясь к Божией Матери за помощью, мы обретаем покров самой совершенной, милостивой и премудрой из матерей. И Она воспитывает и складывает в нашем сердце мудрость, возраст и любовь, которую сложила и воспитала в сердце Богомладенца Христа. Господь доверил нам самое драгоценное сокровище, оставил нам у креста Марию. Самая великая жертва, которую Он мог совершить. Ему было также невозможно с Ней расстаться, Как Ей с ним. Но Она избрана из всех жен для того, чтобы привести в мир Его и пребыть его преблагоуханным жилищем на земле и в вечности. Богоматерь завещана навеки нам. Отныне мы имеем новый вечный Ковчег, Ковчег-радугу, Ковчег-мост, земной рай и одушевлённое небо, как Божию Матерь называют святые отцы.

17 Мария совершенней всех. Она не только порождает нас в своём преблагоуханном лоне, но и пестует, воспитывает и слагает в нашем сердце. Это Её язык. Будьте долготерпеливы и ходите в храм святого откровения с отверстыми сердцами, полагая, что Мария сложит всё необходимое.

18 Её святое семейство было непрестанно гонимым. Ни минуты покоя: унижения, скорби и слёзы. Мария никогда, по сути, на знала на земле тихого и мирного домашнего очага. Не успел родиться Её Сын, как Ирод уже простер каинитскую руку. Мария была вынуждена бежать в Египет, сокрытая от мира. И даже после страшной смерти Христа, при которой Она вместе с Ним троекратно казнилась, умирала и восставала из мёртвых, желая броситься на крест и быть прибитой к нему окровавленными ржавыми гвоздями, дьявол не успокоился. Напротив, лишь рассвирепел понимая, что Ей завещана власть и эгида, что она живая слава Христа. Дьявол желал поразить эту славу, но ничего не смог с Ней сделать. Мария оставалась гонимой и беззащитной сиротой, странницей земной, бездомной вдовицей. Она облачилась в чёрную одежду первоигуменьи святоградской в знак траура о божественном Сыне. Её одеяние стало прообразом монашеских ряс, клобуков и апостольников.

19 Христос рождается, и с Ним приходит мир в сердца и наши обители, которые становятся новыми семьями, и в семьи, которые должны стать обителями. Обитель – место обитания и пребывания Духа Святого под покровом Непорочной. Обитель суть то, что покрыто средой присутствия Христа, который отныне, вовеки и превечно сущ в Лоне Непорочной Девы Марии. Ибо Бог сочетается с человеком в той среде, в которой чистейший свет и огонь, сходя в наш вещественный миропорядок, не опаляет, но напротив, мягко возгревает.

20 Неопалимая купина и халдейская печь – два символа, которые вы встретите в каждом каноне литургического богослужения православной церкви на двунадесятые праздники. Славится Отец Небесный, и святится Его имя. На земле воцаряется мир, сходит царствие, и благословляется человечество творением воли божией.

21Мир вам’. Меджугорская Царица несет мир. Как же устраивается мир Марии, мир новый, вышний, вечный, нелицеприятный, невещественный? Прежде всего мир внутренний даётся через удаление от духа мира, от помыслов, через благословенные и благодатные дары, через угашение жупела и через отверзение сердец. Но прежде всего необходимо святое послушание, усвоение духовных законов, смирение, уничижение и молитва. Они знаменуют мир и покой в сердцах.

22 Если нет мира внутреннего, не может быть мира в обителях, домах, в семьях, в городах и государствах. Надлежит начинать всегда с себя. Блаженный тихий невечерний свет, струящийся через наши глаза и непосредственно из сердца – мир Христов. Мария несёт этот мир как величайший дар, который сам по себе совершенным образом свидетельствует без всяких слов. Мы можем не отверзать уст, но когда сердце наше мирно, упокоено и источает свет – окружающим тепло, легко и радостно. И умиряются они.

23 Россия сегодня как ни одна держава мира полна разобщения, горести, слёз, горя, духа осуждения, нуждается в мире, который есть не что иное, как мистическое тело Христа, сочетающее всех в одно. Идеальный пример и образец мира – взаимодействие клеток человеческого тела. Наше тело здорово, если все клетки находятся в мире. Как только нарушается мир в клетках – возникает болезнь. Увы, больное человечество бредит с сорокоградусной температурой. Мария пришла уврачевать его, даря мир его клеткам. Она несёт сегодня Царство Христа и сочетает нас узами нового Собора и единства. Таков мир Марии, который познают только те, кто вошёл в Её Ковчег и живёт в сердце Непорочной Девы.

24 Мир в сочетающихся сердцах, находящихся под покровом Царицы Мира, даёт мир в семьях. При условии посвящённости родителей и детей, установленного алтаря и регулярной молитвы. Мир в семьях несёт мир в городах и в государствах, малых и великих. Для сплочения семьи необходимы высокие идеалы, общие для родителей и детей. Без них неизбежны разобщения. Наш самый прекрасный идеал – Святая Русь.

25 Родовая клановость будет побеждена оазисами мира и блаженства – обителями. Новая семья – не эгоизм вдвоем, не способ вырыть родовую нору среди прочих, а семья сущая в Боге, ангельская, посвящённая Марии. В ней восстановится мужское и женское начала. Отеческое – разум, совесть, мужество, ответственность, забота, великодушие, всепрощение, богатырская мышца и мирный нрав. Материнское – милосердие, мудрость, интуиция, покров, сострадание, соучастие.

26 В семьях, посвящённых Богу, будут твориться чудеса, как с родителями, так и с детьми. Дети изменятся буквально до физической неузнаваемости. Будут заменены их сердца, изменены уделы. Преступные, обречённые, фатальные программы перестанут действовать. Родственническая жертвенность, обращающаяся умножением греха для ребенка, заменится посвящением детей Богу, жертвой Вышнему.

27 В домах – алтари Божией Матери. Ничего лишнего, мещанского. Никаких праздных забот – духовный образ жизни. Богородичная мать. Отец, наследующий святому Иосифу, самому прекрасному из всех отцов.

28 Необходима богородичная молитва, которую могут читать все, от пяти лет до ста пяти. В Касабланке Пресвятая Дева открылась пятидесятилетнему сторожу и говорила, что молитва венца роз доступна для детей уже в трехлетнем возрасте. Семьям, которые будут читать её, Мария подаст мир и благодать – касанием жезла, короной и омофором Её любви. Мир и благодать невидимо будут источаться из Её Непорочного сердца во время чтения таинств молитвы венца роз. Таково необходимое условие мира.

29 Близко время, когда молодожёны будут принимать святое семейство за образец, желая подражать Христу и Божией Матери. Воскликнем словами меджугорского молебна: ‘да пребудет мир в сердцах, обителях и семьях, повсюду на земле!

30 Церковь Пресвятой Девы Марии восстанавливает мир в семьях, мир внутренний. Несёт мир через любовь, покаяние, жертву, видение воли божией, которая всегда права, ибо ею святится имя божие и привлекается царствие небесное на землю. Самая благородная церковь на земле. Пока она есть, даже в обречённой России будет мир. Если дьявол принудит Церковь оставить пределы старого русского государства, наступит большая беда.

к содержанию ↑

О чём сегодня благовествовать?

31 Семь светильников под царственным Ликом Марии – семь церквей.
Спасение сегодня не крестильно-погребальными офисами, не свечками и не вычитанными молитвами. Бога не обманешь. Спасение – отречением от завета с дьяволом. Новый завет взамен старого, ставшего дьявольским. Фарисеям, которые жили в старом завете, Господь сказал: ‘Вы не сыны Авраама, вы дети дьявола’.

32 Приносить духовную пользу России сможет только тот, кто откроет:

33 1. Семьдесят лет Россия была под пятой красного дракона, в чреве Веельзевула, исповедовала своей матерью вавилонскую блудницу. Необходимо полностью переменить завет, родиться заново, дабы обновилась каждая клетка нашего естества. Обратить взор к небу и просить Марию, вверив Ей сердце, дабы повела нас к свету, к брачным чертогам Христа.

34 2. Для нового рождения Россия нуждается в новой Матери. Мы должны родиться свыше от вод Марии и Духа Святого.

35 Россия в тяжелейшем греховном одержании. Смертоносные тарантулы обречённых производств, миллионы жертв, выбрасываемых на улицу, спрессованная психика, бездомные бомжи. Безответственная молодежь, лишенная идеалов, интересов, оторванная от прошлого, нигилизм, отсутствие надежды на будущее. Слепая инерция, ведущая во тьму, нигилизм и разобщённость.

36 Затхлая атмосфера мегаполисов, тление и разложение изнутри, в воздухах, повсюду и везде. Корабль города даёт полный крен, не срабатывает ни один из прежних ориентиров. Искусство загнивает, загоняя человечество в рамки астрологии, рок-музыки, модернизма, извращения, содомизма, кривляния и самолюбования. Обнаруживается бездуховность и идолопоклонническая подоплека её кумиров и столпов. В прошлое уходят паноптикумы, мавзолеи, музеи, концертные залы, выставочные холлы, картинные галереи и публичные библиотеки с собраниями сочинений и поэтическими вечерами. Псевдодуховность вопиет из раненых окровавленных душ. Нет Бога в Рафаэле, в Руссо, в Вольтере. ‘Капиталом’ Маркса не прикроешь гроб. Лжемессия Ленин, лжемоисей Сталин и прочие кривые маски прошлого уже не пугают воображение дымами кровавого сибирского гулага. Не те времена, чтобы под музыку траурного марша Шопена отпевать последних христиан. Так чем же жить? Разрежённый вакуум.

37 Фарисейство несёт отмирский образ веры – тяжелейшее искушение для начинающих. Призывает видеть вышний мир глазами сего мира; взирать на Бога очами дьявола – самая болезненная стрела в сердце Господа и самое тяжелое кощунство. Вера как идеология. По христианству можно сдать экзамен, получить научную степень, усвоить практику обряда, культа, проповеди – не имея ни Духа, ни печатей, не зная пути, не любя, не желая жертвовать, не зная, как дышать, как жаждать Царствия. Даже не подозревают, как прекрасен Тот, о ком дудят сквозь сон и тугодумную прострацию. Не догадываются даже, как любвеобилен, как зовёт их распятый Отец любви. Проповедники антихристова духа повсюду. Каноническая праведность переплетается с яичками с канонов…

38 Каким обличительным приговором для погружающейся в ад вселенной дьявола со всеми её золотыми куполами, канонами и типиконами, служат слова апостола Иоанна – ‘грех есть беззаконие’ (1 Ин. 3:4). Не нарушение обряда, богослужебного устава, буквы или молитвы – грех есть беззаконие пред Христом, который является законодателем, пришедшим в мир. ‘Бог есть чистейший свет и нет в Нем никакой тьмы’ (1 Ин. 1:5). Потому всякое отступление от среды чистейшего света, к которой нам надлежит стремиться, есть грех и беззаконие, в котором должно каяться. Так учит апостол Иоанн и вся святая церковь.

39 В какой же преступной беззаконной стране мы родились, если грех есть беззаконие, а в нас нет ничего кроме греха? Сколь же мы преступны перед очами Вышнего и какая воровская голгофа ожидает нас, разбойников кающихся или кощунствующих, распятых одесную или ошуюю Господа!

40 Заплывшее веельзевулово око над старой Россией. Кофейный кайф, кухонные страсти, злобные гнусы помыслов, атакующих мозг. Миллионы бездомных, фабрично-общежитийная обстановка городов, гулаговские нравы. Большинство из нас до сих пор дети гулага! И поныне действуют волчьи законы… Чем, скажите, мафиозная структура современности отличается от надсмотрщиков и надзирателей 30-х годов?

41 Вижу на вас гулаговские раны. Их видит и Божия Матерь. Мы – беззащитные зэки перед очами неба. Над нами довлеет программа ‘с девяти до шести’, и никуда не деться от этого фатума. Мы рабы рода. Гороскоп, услужливо предоставляемый современной прессой, позволяет критически взглянуть на свое плебейское происхождение и закрепляет за нами ничтожные права раба: метаться в пределах гороскопического дома, определенного программой космоса.

42 О нет, иного жилища жаждет душа, иного мира! Ищет покоя вечного и неколебимого. В дом божий стучится, и кричит, ища вырваться из лабиринта: ‘Есть ли в этом мире тьмы место спасения – от одиночества и проклятости?

43 Висение на волоске, хождение над бездной… И уже не мучает совесть, угасли звезды идеалов, и никому ни до кого никакого дела… Свист колес ‘скорой помощи’, медицинская экспертиза над мертвой маской самоубийцы, холодное заключение эксперта вместо сострадания. Таковы мы в настоящем.

44 Красный дракон агонизирует. Завет с дьяволом принял откровенно танатические, смертоносные формы. Россия времён Пастернака погрязла в фарисействе. Но сегодня мы сталкиваемся с его самым опасным типом – религиозным атеизмом. Именно этот род веры проповедуют фарисеи.

45 Подобная болезнь в сто крат хуже откровенного безбожия. Если россиян в недавнем прошлом засасывало в болото фарисейства, то сегодня степень деградации такова, что нас засасывает в болото танатизма – радиоактивное болото услаждения смертью, утонченного желания умирать, страдать, быть мучимым, терзаемым и проклятым и благодарить за это человекоубийцу дьявола. О ужас! Каковы мы, отвергающие свет и радость Божию и приветствующие несущего радиацию уранового распада, смерть и мутацию?

46 Христос родился в новом Вифлееме. Это уже новый Христос, грядущий во славе Царь неба и земли. Христос Новой Святой Руси родился в новом Вифлееме, Царь славы, венчанный Жених, с Невестою, предуготованной для брака с Агнцем.

47Вифлеемская звезда благовествует волхвам’, поётся в одном из тропарей православной литургии. Сегодня вифлеемская звезда благовествует современным волхвам, знаменующим порядок космоса. Церкви Божией Матери поклонится множество космических иллюзионистов, которые принесут Ей свои ладан, смирну и золото.

48 Мы должны ожидать поклонения Богомладенцу Христу Новой Святой Руси со стороны многих космистов. Будьте готовы принять эти искажённые зеркальные программы как желание благословиться. Многие души из космоса принимают человеческое обличие, чтобы благословиться от божиих святых.

49Вифлеемская звезда благовествует волхвам. Ангелы же с пастырьми поют несказанное Рождество твое, Благодатная’ – слова в одной из песен рождественского канона. Пастыри – пастухи. Пастухи, пасущие овец для иерусалимского храма – символ священства истинного. Храм иерусалимский – надмирный, божий. Овцы, предназначенные на заклание, которых пасут пастыри – божии святые церкви христовой.

50 В новом Вифлееме наши царственные святодуховские мелхиседековы священники будут воистину петь в унисон с силами небесными. Им открывается небо, и ведут за собой великую многомиллионную паству. И ангелы поют им: ‘Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение!’ (Лк. 2:14) – песнь Пресвятой Троице.

51Слава в вышних Богу’ преломляется в воздухах Новой Святой Руси как корона славы. Отец небесный нисходит в мир в образе сына и коронуется в державе своей славы. ‘На земле мир’ подаётся примирившим нас с Богом нашим Христом.

52 В богословии Новой Святой Руси первосвященнический посох – касание царственного золотого жезла, пасущего народы. Касание первосвященнического жезла Марии, он же жезл Ааронов и маршальский жезл победителя, несет благословенный мир в сердца, даруемый первосвященнической миссией Марии.

53 Мария – Мать Новой Святой Руси как Царица; Мать новой церкви как Первосвященница и Мать новой жизни как Первопророчица, погружающая нас омофором в чистейший свет своей любви. Касание Её жезла – мистическое прикосновение, несущее расцвет и благословение.

54 Царская корона, первосвященнический жезл и первопророческий омофор начертан в Непорочном сердце Марии, Самодержицы российской. В наших сердцах Мария складывает великую и таинственную святотроичную символику: корона Отца, посох первосвященника Сына и царственная омофорная благодать в свете Духа Святого, домостроительствующая в любви.

55 Слава в вышних Богу! Опускается корона. На земле воцаряется мир. В человеках совершается благоволение. Истинное благоволение в терминах Богородицы ХХ века и Её белого премирного евангелия, сложенного в ковчеге Жены Облечённой в Солнце – благоволение грядущего царства христова. Оно дастся через излияние любви. Мария, Самодержица российская держит на руках омофор божественной любви.

56 Три тайны: слава в вышних Богу; на земле мир; в человеках благоволение – важны для вашего богомысленного и мистического усвоения. Без него сатана колеблет ум, делает свидетельство малодушным, слабым. Семена падают в каменную почву и не прорастают глубоко, превращаясь в плевелы.

57 Корона славы опускается над святою Русью. Наш индивидуальный путь преломляется в соборном теле церкви. Примеряется венец. Мы благовествуем под венцом короны славы, что приносит царственную благодать.

58 Касание первосвященнического жезла – ещё более запечатанная тайна. Это наше благовестие словами, дыхание Марии, Её грядущего света, уже наступающего мира, который мы несём. От касания жезлом расцветают мистические сады и распускаются прежние кладбищенские пустоши. То, чего он коснётся, превращается в благоуханный сад, оазис среди пустыни.

59 Средства благовестия – изливающиеся свет и любовь. Каждый из нас должен нести омофор Её любви и обнимать любовью ближних. Тогда корона опускается, жезл касается и омофор обнимает. Отец благословляет, Сын приносит жертву как мелхиседеков священник, и Дух Святой всё устрояет благодатью любви.

60Слава в вышних Богу’ – Отец, корона. ‘На земле мир’ – Сын, посох. ‘И в человеках благоволение’ – Дух Святой и омофор. Тот, кто богомысленно усвоит символику Святой Руси, впервые изрекаемую на российском престоле откровения, где домостроительствуется новая держава света, тот непобедим. Надлежит богомыслить о тайне короны, о тайне касания жезла в ковчеге Славы и о тайне омофора. Всё сказанное относится к чуду рождества Христа на новой Святой Руси.

61 Каким видится собор Богородицы? Кого собрала Божия Матерь для Спасителя? На следующий день после рождения Господа, таинственно порождает новое человечество. Это Её церковь. Собор Богородицы, празднуемый 26 декабря, есть не что иное, как первенцы от Бога и Христа его – первенцы Христа и Марии, светильники, которые просияли в небе Божием. Царица ангелов и миры ангельские просияли в Её соборе. Дивный трисиянный свет озаряет царственный лик Марии, с короной на голове и диадемой из 12 звёзд на шее. На Богоматери бордовый виссон, на Её царственной шубе и белом облачении с золотым поясом начертаны звёзды, в Её руках посох. Таков образ Божией Матери нового российского собора. Иерархически по вертикали расположены святые восточных и западных церквей. Далее идут святые, среди которых много предстоящих нашей церкви: отцов, рыцарей и мироносиц-жён.

62 Собор Богородицы – не некий исторический праздник, когда-то виденный кем-то из святых. Прямое следствие рождества Господа на Святой Руси! Собор сегодня дополняется, учреждается и продолжается. Собираются последние верные.

63 Придите, воспоем Матери Спасителя, являющейся вечной девой после рождества Христа. Мария – Дева, или Чистая, как называют Её ангелы по откровении – есть не что иное как знак новой целомудренной вселенной чистейшего света. По рождении нового человечества новая Ева – Вечная Дева. И из Её чистейшего света непорочно рождается Младенец, чуждый греху. Такова тайна Непорочного зачатия, о котором надлежит много богомыслить.

64 Мы, зачатые во грехе, не можем избавиться от греховной проклятости и обречены на жизнь в грехе. Только новое непорочное рождение от чистейшей Матери, которая чужда греху по естеству и преумножена благодатью, даст нам покров и новое духовное сердце, способное видеть и славить Христа. Даст возможность жизни без греха, ибо согрешивший не знает Христа. А если смысл нашего воплощения в мир – познание Бога, то мы должны стать святы и совершенны, как сам Христос, войти в общение святых. Общение имеет корень ‘общ’, и мы должны иметь общую с Богом коренную основу.

Блаженный Иоанн – Добрый пастырь, Том 3 – 09.01.1994г.

20

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Осталось символов: 1000

Нажимая кнопку "Отправить комментарий", я подтверждаю, что ознакомлен и согласен с политикой конфиденциальности этого сайта