Молитвы о спасении Земли от катастрофических бедствий. Просим от лица всех добрых людей прощения и милости, чтобы бедствия явили запредельную милость Царицы Небесной. Ее язык только любовь, милосердие и доброта. А если бедствия и страдания приходят, то только к тому, чтобы освободиться от внутренней нечистоты, скверны, тяжести и зла.
Молитвы о спасении Земли от катастрофических бедствий. Мы призываем Небесную Генералисиму во многих Ее ипостасях и золотых ключах, чтобы Она благоуханием райских садов очистила воздухи.
Просим обо всех несчастных жертвах пандемий, эпидемий, болезней.
Матенька Божия,
очисти Европу, Америку,
Азию, Африку
от пандемии свирепого трафика.
Молитва о спасении Земли от катастрофических бедствий. Просим обо всех несчастных жертвах пандемий, эпидемий, болезней. Обо всех скорбящих, нуждающихся, недугующих, невинно страждущих, обреченных, заключенных, бездомных, обиженных, обойденных, безнадежных….
Смилуйся, Всемилостивая,
Милосердная бесконечно.
Спаси погибающее от болезней
и бедствий человечество.
Молитва о спасении земли от катастрофических бедствий, уже идущих и надвигающихся.
Просим от лица всех добрых людей прощения и милости, чтобы бедствия явили запредельную милость Царицы Небесной. Ее язык только любовь, милосердие и доброта.
Державная,
Твой жезл сегодня
как никогда потребен!
Об исцелении заразившихся коронавирусом —
коленопреклоне́ннный молебен.
Церковь чудесным образом ведется в логике премудрости к высоким замкам царствия. Премудрость же указует на цель пути: Брак с Божеством, Теогамия, Христосупружество.
Некогда добрые миры проиграли в решительной схватке со злом. Проиграли… несмотря на победу над драконом. Впали в обольщение, думая что победили окончательно. Но,
‘за драконом стояла более опасная хищница – коварная, стратегически расчетливая лукавая Ведьма, способная на такое зло, какого не могли представить смешанные. Над обольщенными дракониха брала верх и ввергала в еще больший мрак’[1].
Н. Новгород, Москва, 1641 г.
Среди несчетных случаев явлений Божией Матери, сопровождавшихся исцелениями и чудесами, выделяется следующий. Один малоизвестный нижегородский живописец нетрадиционной школы (его имя оставалось в тени из-за того, что официальная церковь не признавала за ним школы и мастерства) изумительным сердцем написал по вдохновению свыше икону Божией Матери страстно́й. Икона оставалась в его доме. Хотя она и почиталась местным священником, места в храме ей не находилось.
Пречистая знает Свои планы. Бог не только поставил Ее во главе Своих воинств, но и в средоточие Своих планов. Ей вручил Он тайны, ключи и оружие, какими утвердится Его царство и совершится победа над дьяволом. Она – Сокровищница и Кладезь Всевышнего.
Не престолы, не начальства – свита Элогима, сопровождавшая колесницу, – они были как бы немного в тени: не предстояли, не вибрировали на херувимских высотах, но появлялись таинственно при теофаниях и исчезали.
Они были посланы от Бога вернуть человечество к первозданному свету, обо́жению и бессмертию. Но были встречены Люцифером, и произошло третье грехопадение: первое – грехопадение ангелов, второе – человека, и третье – грехопадение бен-элогимов.
И начали учить об обо́жении и бессмертии от другого древа, древа Люцифера…
Книга о величайшей тайне Креста, содержит глубочайший православный опыт познания Бога в настоящем и посвящения в крест, обличает его врагов и подает ключи к духовному продвижению. Рассчитана на широкий круг духовно ищущих читателей, жаждущих не только называться, но и воистину стать христианами.
Россия в жажде Святого Духа. Россия утопает в благодати неземных цветов.
XX век. Перекрыты сферы Божии. Сумрак, ужас, смута, стон… Единичные подвижники прорываются через церковные запреты. Всюду проклятие на святость, табу на подвижничество, гонения на пророков. Единичные столпы дерзают учить о православии Святого Духа. И среди них, единичных (Феодосий, Матрона, Иннокентий, Серафим), – единственная Евфросинья, опытно учившая о стяжании Святого Духа. Десница Третьего Лица покоилась на ней.