Слово Божией Матери Блаженному Иоанну. Книга 14. “Вхождение в тайну Креста”. 1987год.
Внимайте глаголу любви
Восславьте Бога, верные Его! Славьте Его в сердцах, славьте Его в устах своих, славьте в делах!
Внимайте глаголу любви: любовь Господня вечна, любовь благословенна, любовь всечудная и всепроницающая, любовь в сердцах.
Господь – любовь излученная, Господь – любовь жертвенная, любовь милосердная, любовь простираемая, любовь скорбящая и плачущая, любовь оплакивающая и воздающая. Да спасет вас Сын Божий, дети мои.
Бог милосерд, Бог снисходящ, Бог осиян, Бог собою полн, Бог неизречен, Бог воздаст праведным и накажет нечестивых, Бог изобличит ложь и откроет правду. Бог есть Свет превечный и блаженство принявших Его.
Чада, Господь дивно милосерд. Состраданиями своими приобрел Он право искупления каждой души из плена греха. Вот и вас призываю прежде всего к милосердию. Сострадающий предстоит Христу, а жестокосердный распинает. Уподобьтесь Его смиреннейшему нраву, всепрощающей любви, всепокрывающему милосердию и уничижению, которое не вместит ни сей мир ни ангельский, столь оно велико пред очами Отца Небесного.
Запомните: нет ничего выше пред очами Моими, чем сострадание. Когда вы сострадаете ближнему своему, души ваши трепещут вместе со Мной. Полноту Божества нельзя ощутить иначе, чем через сострадание ближнему. Бог живой – значит Сострадающий, и по мере угасания вечного и живого лика Божия во внутреннем человеке сердце ожесточается.
Видите, какая прямая связь между ведением и снисхождением, и печатью Духа. Сострадайте всем одинаково: и друзьям и врагам вашим. Тот, кому открылось страдание Господа на Кресте, не может быть немилосерд.
Страшен Гнев Господень на немилосердных. Ходите больше на коленях, как юродивые, говоря: ‘Я недостоин стоять на ногах’. Поболят колени – облегчится сердце, и дастся сила в немощи. Потому Христовой силы не познали, что не открылся источник слез, и не забила кровь из раны.
Жестокосердие есть не что иное, как знак чуждости Христу. Ибо, чада, Господь прежде распятия в Гефсиманской молитве своей вобрал всю боль мира. И вы приводите сердца к молитве в Гефсиманском саду и, вознося взор к небесам, просите у Отца Небесного об облегчении чаши и о прощении неведающих. Великими скорбями идёт душа ко Господу.
Проникнись тайной и высотою Промысла живого, творящегося непрерывно во благо смертных. Никого не осуждай и всех люби, ибо Господь милосерд, сострадает смертным, взял на Себя их грехи и молится к Отцу о спасении каждого. Да сохранит Господь и вас от ограниченности, злобы и надмения.
Не осуждайте никого, но будьте милосердны. На всё воля Божия, и каждому свой крест.
Идите узким путем, указанным десницей Вышнего
Благословенна вера праведных. Идите узким путем, указанным десницей Вышнего. Ничего не бойтесь и не ропщите. Господь перед вами и в вас. Не будьте как упрямые больные, пришедшие к врачу за излечением и мешающие ему оказать должную помощь своею темнотою и своеволием. Перед оком Божиим все обстоятельства и времена, и конечные судьбы, втекающие в страшный суд.
Настоящее творится с учетом вечной перспективы, а не только ближайшего будущего. Вы же и в происходящем в вас ничего не способны понять. А потому, дети мои, никто так не мил и не угоден Мне, как кроткий и смиренный. Не слабовольную бескровную овцу называю Я агнцем закланным, а смирившегося ценой кровопролития и самораспятия. И смирение истинное не перед людьми, а перед Господом Всевидящим и промыслом благим.
Первый признак смиренных – отсутствие ропота, всегдашняя теплота в сердце и готовность принять любое страдание, ниспосылаемое милостью Господней во спасение и во прощение грехов. Смиритесь со всем, кроме зла и порока (всякого греха и обольстительного демона), в вас вошедшего и вас терзающего.
В веке сем сила Всевышнего действует внутренне. Прошли времена святых скиний, мраморных колонн, дорогих одежд и книжных свитков. И время Нового завета миновало, когда могли делить Бога с миром: с восьми до десяти Литургия в церкви, а далее – мирские дела и рои забот, и сонмы бесов с ними.
Дух Святой каждится в сердца и овевает предначертанных. Проникнутые благоуханием параклитским восходят горняя, а на земле остается гробница плоти, тяжкий крест и горько пролитые слезы. ‘Что мне этот день, – мыслит душа, – и что мне жизнь сия, и что обуза эта – тело, и бремя, и заботы, когда Отец Превечный призывает меня в Дом свой?’
Се умилитесь и усладитесь. Благодать Святого Духа действует вполне. Драгоценные мои, покайтесь и притеките, и испейте из Чаши, да наполнит до краев сосуды ваши внутренние и найдет на вас царство небесное, как облако, – и станет новым человек, проникнутый дыханием Христа Распятого.
Каждая душа под особым попечением и надзором
О дети мои! Никого ни в чем не обвиняйте, кроме себя самих, и ни над кем не чините суд, да помилует Господь и вас в свой час. Труден, упрям, непослушен брат – божия воля; Господь да усмотрит и поможет. Старайтесь укрепить его по мере сил и, не требуя сверх возможного, не торопя Промысел, долготерпеливый и вечный, но смиренно моля, да усовершит Господь ближнего вашего, да пошлет ему видение грехов и покой блаженных.
Опасайтесь слишком погружаться в грехи ближних. Враг подчас действует под видом обличений братских. Большинство бесов умеет прорицать, и способность видеть ближнего как бы насквозь – грехи его и чашу – от духов злобы. Когда же приступает светлый ангел, то открывает глаза на крест многострадального брата вашего, на добрые дела его и прекрасное сердце. И с трепетом склонитесь перед самым недостойным, ибо прозреете в нем Сына Божия в обеих ипостасях его треблаженных – на троне царском и на распятии.
Не хулите никого и не употребляйте праздных слов, ибо Господь прозревает меру каждого. А человеку дана сила молитвы о ближнем как единственное средство соучастия в Промысле благом. Молитва же дается по мере преображения в духе и отсечения недостойных связей, порочащих звание христианское, ибо вы, Христовы, преданы Спасителю всецело – очевидцы его вернейшие, свидетели умиленные.
Плачьте и сокрушайтесь день и ночь о падении мира, ибо дал вам Господь, а ближним не дал. Брат же твой не хуже тебя, скорее лучше и достойнее. Потому не осуждением высокомерным исполняйтесь, а виной перед ближним, и ищите взять от себя и дать ему от благодати, сообщенной вам. Благодарите, если примет, и устыдитесь, если отринет вас.
Разве способен кто-нибудь свидетельствовать должным образом Христа Распятого? Какая это высота, ответственность великая, какое милосердие безграничное и сострадание глубочайшее, безмерное!
Всего более цените любовь между собой, ибо ничего нет более угодного Господу. Любовь же сия от Духа Святого – преизобильнейшее истечение Света, преисполнение благодатью.
Находите радость в служении ближним, в совместной трапезе. А собираясь, не о брани говорите, тайно надмеваясь над другими, кому еще не открыл Господь смысл духовного пути, а изъявляйте смирение, готовность послужить, чем можете; вину свою и долг, и, совершенно отрекаясь от себя, вверяйте плоть свою и душу, и саму волю ближнему. И сие угоднее Богу, чем молитвы, пост и бдение, ибо все это как бы для себя творите, и тайно услаждается враг – презренный себялюбец. Когда же отдаете себя ближним, уподобляетесь Христу, всего себя истощившему на Кресте ради вашего спасения.
Вот и вы, если Христовы, пользуйтесь случаем не скалить зубы в надмении, обличая грехи ближних своих и говоря: ‘Этот чуждый, а этот не слышит, этот не хочет смиряться, а этот не принимает Слово Божие’, – се дух Веельзевульский, отвратительное обольщение, премерзкое в очах Господних (Милость Божия, видя такое надмение, отнимает все дары, ввергает в немощь и позор), но с радостью готовьтесь послужить любому, если кто нуждается, а не нуждающегося примите в простоте сердечной и гостеприимно.
Если увидите грех, какой в ближнем вашем, то посрамитесь перед совестью своей, как если бы осудили брата на вечное мучение, и бросьтесь в ноги перед ближним, говоря: ‘Прости, брат’, – и делайте это при одном помысле о недостатке ближнего и грехах его, ибо никого другого, но себя только и свою скверну обличили, надмение и слепоту свою.
Всяк прозревший станет милосерд. Носящий в себе бездну (а таков истинно кающийся), не скажет, что есть две бездны, а скажет: ‘Вся сила злобы во мне. А брат мой, как ангел’. Вы же, слепые на себя, всех кругом ненавидите и обличаете, и оттого не дает Господь вам сил, дабы не пришли в окончательное умопомрачение и исступление от злобы.
Вспомните друзей Иова благочестивого, и упаси вас Бог быть духа их, ибо друзья Иова говорили то, что говорите вы о ближних: ‘По грехам наказал тебя Господь, покайся и изменись’.
О дети мои! Каждая душа под особым попечением и надзором. Кровью своей омывает Господь душу грешника. Вот и вы: не грехи видьте на ближнем своем и брате, надмеваясь отвратительно и вызывая гнев, но Кровь Христову прозревайте в каждом и, склонившись, омывайте ноги его и умащайте стопы его и прикасайтесь с величайшим трепетом, как бы не к тленной плоти, а к пречистой Крови Христовой. Ибо не есть ли брат ваш чаша с предуготованной кровью агнца жертвенного, и вся жизнь брата – богослужение предивное с приносимой невидимой жертвой от Господа-Агнца? Смотрите на брата как на живую икону, как на священный потир, как на печать нерукотворную.
По отношению к ближнему судите о подлинности покаяния вашего и о чистоте сосудов, ибо тьма злобствующая, желающая зла вам, побуждает обличать ближних. А Дух Святой в сердце страдает, ибо видит немощи и крест, и саму смерть, и рабство у страстей, и проливает слезы бесконечные о скорейшем прозрении и восстании от сна. Ибо брань преходяща, а в грядущем веке – озаренная любовь.
Брань есть искупительное средство для спасения сугубых грешников
Знайте следующее: путь брани отнюдь не отличает всех учеников Христовых. К примеру, придут лики ангельские – воины Илии – светлые юноши, чистые нравом. На них и грехов не будет, и бесы их не тронут – и смиренно принесут себя в жертву.
Путь брани не есть непременное для всех без исключения условие вхождения в любовь Христову, но по преимуществу достояние жестокосердных и бездушных, эгоистичных и несострадательных. И если взошли на ступень невидимой войны, то прежде всего исполнитесь покаяния, ибо что ж думаете, старцы-пустынники, великие в брани, пришли в мир с легкой чашей? Ошибаетесь.
Кайтесь, постигая законы невидимой войны, ибо ничем, кроме покаяния, не победите духов злобы, открывшихся вам. Каяться должно в том, что брань есть искупительное средство для спасения сугубых грешников, имеющих тягчайшее наследие. А души с небольшой чашею греха идут любовью и смирением без всякой брани, никого не осуждают и всюду славят Господа, претерпевают крест свой и сияют светом благодатным, теплотою которого согревают братьев и всех окружающих.
Видите, сколько поводов не к надмению, а к жгучему стыду. Да сменится осуждение стыдом, а обличение – виною перед ближним, Ибо все, что ни дано, кроме любви, – за грехи посылается. И все дарования, кроме милосердия Христова, условны и преходящи. Любовь же благоуханна, любовь – исполненность Параклитом, любовь всепрощающая, всемилующая, соделывающая вас едиными Христу, Любовь жертвенная и истощающаяся, любовь – знак очищенных и просветленных, любовь выше поста и молитвы и даже выше послушания.
И Господь есть Дух любви, Бог милосердной правды. Правда же Его есть любовь нескончаемая к падшей твари, выражением которой явился Крест.
О дети мои! В себе обличайте неправду всяческую, ибо нет никого, кроме вас и Бога. И мир существует, лишь поскольку отражен в греховной чаше вашей – как мутный мираж и преходящее видение. Облегчится ноша – изменится мир. Проснетесь и узрите царство Божие пред собой.
Каждому положена своя мера скорбей и искушений
Чадо мое. В руках у искусителя две чаши: сосуд скорбей – в правой руке его и искушений – в левой. Попеременно из каждой чаши проливает враг на мир, и следует плач по всей земле, катастрофы, катаклизмы. Льется кровь несчетных жертв. Воскуряется жертвенник Веельзевулу.
И с отдельной душою так: вслед за искушениями следуют скорби; радости мнимы, веселие блудно и смех порочен. И дух вечной смерти на всех делах.
Каждому положена своя мера скорбей и искушений, не претерпев которые, не достигается прозрение души и воскресение ее. Господь явился в мир не отменить скорби, но освятить их; не уничтожить, но облагодатствовать страдания, дабы тварь, доселе безутешная и непросвещенная, обрела и прославила Целителя своего.
Крест и Христос – одно. Господь есть Крест олицетворенный, а Древо крестное преобразовывало Его.
Ищет Господь увлечь вас за Собой. И вам снискал Господь венец Славы, приведя в мир, одержимый тьмой гнетущей и ниспослав Духа укрепления на пути следования Ему.
Обещаю вам блаженство непрестанное среди скорбей и тяжких дел, мучительных забот и горьких искушений. Блаженство не прейдет. Дух правды не оставит, и саму смерть примете как блаженное разрешение, со трепетною радостью пролия свидетельскую кровь.
Печати Божией Матери отличат вас особым блаженством, особой радостью, сугубой благодатью, которой не знал мир. И по печатям параклитским отличат вас, по дивному покою в сердце, по окрыленности и созерцательной восторженности, по простоте душевной и по надмирной мудрости в детских умах, по любви просветленной, по снисхождению всецелому и по блаженным песнопениям, звучащим в сердце, Богу преданном, по словесам пречудным и озвученным на семиструнной лире божественного псалмопевца – Параклита Духа, вселяющего Свет и благодать.
Скорбями пойдете, а Я утешу. Кресты смиренно примете, а Я помажу и воздам еще в сем веке. Ибо Я есть Провидение милосердное и Промыслительница благотворящая, во спасение рода сего поставленная и о каждой отдельной душе страждущая.
Дам песни блаженства – не прелестного, а истинного, во скорбях пресветлых и во крестах, сродняющих с Голгофскими страстями Сына Божия. Будете радоваться – гонимые, ликовать – мучимые и пытаемые, торжествовать – уничиженные… И возблаженствуете, и спасетесь, праведные, претерпевшие во имя Господа свидетельство и саму смерть мученическую. Таким узким путем призову сейчас большинство.
Всех Мне жаль, всех бы Я помиловала, всех простила. Сокрушается душа моя о каждом. Помогаю, когда кончаются земные силы и оставляет последняя надежда.
О дети, посылаю скорби, чтобы научились без зазрения совести, без лицемерия и блуда, и без ущерба для духовной зрелости и правды внутренней всех миловать и прощать, и снисходить ко слабостям их.
У каждого душа детская пред Господом, пока не прольется свет – в неведении, во мраке. Пошли Господь родиться, помоги стать простым. Ибо где сложность и пышные одежды, там закон лжи. А правда тиха и смиренна, и все дает Господь целомудрствующим о нем. Чистота как прозрачная вода, и простота в ней светится Ликом Христа Блаженного.
Изможденная земля. Уставшая планета. Я принесла вам Свет и утешение, благоухание и покой. Для начала примите Слово мое живое во свидетельство, как знамение присутствия Пречистой Девы, а дальше Я сама устрою все. И в сердце водворится храм, и ум преобразится Фаворским светом.
Храните Слово мое, храните Его свято, на гуслях псалтырных пойте. Не воспринявших Слово забывайте тотчас, как если бы их и не было.
Церковь устроится скорбями праведных. Основание веры – жертвенная кровь. Недуги и болезни – стены храмов. Испитая до дна чаша – соборный купол. На каждую из тридцати трех ступеней помазывает Дух. Вы последние из окормлявшихся в лоне старой Церкви. Пролит свет Параклитского благовестия. Воздвигнут жертвенный алтарь в сердцах.
Ангелы чистые светлы и тихи. Духи светлые чисты и просты… Благодать – благоухание, а очищение – скорбями и покаянием.
Ученик Христов – стесняющий себя во всем
Узкий путь есть непрестанное стеснение. Ученик Христов – стесняющий себя во всем. Сколько раз в день стеснил себя, столько угодил Христу распятому. Ибо стеснение есть самоистощание или форма, предусматривающая токи благодати, текущие в обновленном человеке. Стеснение – накопление истинного богатства. Сытость – расточение. Довольство – самоубийство. Расслабленность – могила.
Стеснение начинайте с обуздания воли, с ограничения помыслов, пригвождения страстей и упрощения образа жизни.
Дала вам видение Христа распятого, чтобы стеснили себя, и воззвала совесть к круглосуточной молитве и слезам. Да омоются сосуды от черной крови и ядовитой пыли и примут преблагословенный ток из русла благодати.
Не в том ли вера, чтобы творить волю Божию не ропща? Ропот происходит из-за недостатка силы. Силы же нет из-за нелюбви к стеснению. Благодать стеснения не постигли из-за человекоугодной лжи, зависти, надмения, непростоты.
Стесняйте язык свой, ибо Господь услышит прошение без слов – как трепет сердца и плач покаянный, как умиление предстоящих. И ближний приводится к горе Распятия не красивыми словами и мысленными ухищрениями, а силой Духа свидетельствующего. Дух же только начинает действовать через слово, когда увещевает и научает, а в дальнейшем следует ступень отречения от общечеловеческой речи, посредницы между душой и миром. Молчание же – мост к небу ангелов и признак очищающегося, исторгшего соблазны мира – безмолвное упокоение в раю.
Стеснение дает чудо второго дыхания. Сила Бога истинного начинает действовать в смирившемся, открывается благодать Промысла.
Ночная молитва – утешение сердца, бальзам на раны, обновленная плоть. Ночная молитва – близость Христова, Господь сходящий и рои ангелов вокруг священной Дароносицы. Ночная молитва – вечная память, собор предстоящих, грядущий век. Ночная молитва – блаженство бесстрастия, созерцание в Духе, свет в скинии, открытая святая святых. Ночная молитва – сбывание времен, полнота совершенства и благоухание мира горнего, награда правдолюбцу, приют гонимому и утешение скорбящего.
Ночная молитва – долина благодати, речь ангельская, богослужение в сердце. Ночная молитва – омовение слезами, умащение покаянием и час Успения Богородицы. Ночная молитва – сретение ангелов, монастыри Святого Духа, чертоги целомудренных и водоемы умиленных.
Сердце – просто и чисто
Сколько бы ни говорили вы о правде Христовой, вера останется не более чем притягательным соблазном за семью замками, если сердце не просто и не чисто, и червь лжи разъедает нутро – порочная совесть.
Не испытуйте долготерпение Господне. Чем проще сердце, тем более чужд ему мир и ненавистнее страсти. Да соединится простота с чистотою, а чистота – со святостью помыслов, и да придаст целомудренность мыслей чудодейственную эгиду Господа, при которой сохранитесь, и долготерпением среди скорбей прославите Христа Распятого.
Когда Господь видит, что пламя огня нечисто, то отнимает его и проводит через покаяние, затем дар огненной ревности возвращается, а духовный состав пламени чище. Гордость особенно затемняет пламя огня, даже когда сопутствует ревности о Святом Духе. Гордость – причина всех без исключения временных отступлений благодати. Поэтому не будет ошибкой в состоянии Богооставленности, если не открыта причина, по которой отступила благодать, раскаиваться в гордости.
Подвизайтесь в чистоте! Блаженство целомудренных предвещает вам покой святых. Чистота омывает. Целомудрие соделывает легкие пропускающими воздухи царства божия, и сердце дышит во Христе.
Целомудрие есть простота, а простота правдива. Идите трезвением, беспощадно удаляя всякую ложь, под каким бы видом ни выступал сей всепроникающий змей.
Новый человек – целомудренный. Ветхий – лжец и блудник, самообольщенец. Очищенное сердце приносит радостную жертву на алтарь Сына Божия. У блудника ум помутнен и каждый шаг его мучителен. С большим трудом, ценой многих усилий дается ему чистота непорочная, дивный дар ангелов, легкодоступный для очистившегося. И то, что есть наитие Духа, дыхание и любовь для целомудренного, дается блуднику ценой крови, через многие скорби и страдания.
Помоги же Господи вам просветиться настолько, чтобы возлюбить чистоту превыше всего, ибо она есть Господь.
Помоги вам Господи возлюбить чистоту всем сердцем и возненавидеть блуд и грех. Очистившийся упокоится, упокоившийся возблаженствует, возблаженствовавший воспарит, воспаривший восхитится, восхищенный познает Христа. И свет предивный осияет его и приведет в чертоги Жениха. И познает душа его любовь вечную и неизреченную, разлитую в мире по благодати Животворящего креста и Сына Божия Распятого.