Петро Сорока о книгах Блаженного Иоанна
Отец Иоанн – абсолютный гений.
Вот истина, которая открывается в духе тому, кто подходит к его слову с открытым сердцем и умом, жаждущим знаний, со сковородинской константой: ‘А мне одна только в свете дума – как бы мне умереть не без ума’.
Соловецкая чаша Святого ГрааляНа Соловках открылась Премудрость как никогда и нигде. В месте, где вроде бы ничего, кроме шока, безумия и несправедливости, являлся высший порядок Божественной Правды. И – неизъяснимо!
Охранники уже при первом обыске отняли карманное засаленное Евангелие с карандашными отметками Серафима. Не беда! Отнял малое, чтобы дать большее. Над Соловками стоял алтарь с огненным превечным Евангелием, и Серафим в удивлении не мог отвести взора от этого сияющего фолианта. Что станет с храмом Христа Спасителя в Москве, когда обнесут это солнечное Евангелие по городам и весям России? Бессмертные, непобедимые воины-монахи Запорожской Сечи несли его впереди конницы и одерживали одну за другой победы.
В семьях, посвящённых Богу, будут твориться чудеса, как с родителями, так и с детьми. Дети изменятся буквально до физической неузнаваемости. Будут заменены их сердца, изменены уделы. Преступные, обречённые, фатальные программы перестанут действовать.
Семья для Божией Матери – весь род человеческий, птенцы под кровом Её крыл. Спасение возможно только в семье. Её семья – агапа, церковь.
Чем больше скорбь и безутешней страдание, тем нежней покров и милость нашей небесной Госпожи.
О, как Она любит своих умирающих детей! О, сколько подаёт любви, которая не могла излиться при жизни. О, как говорит: ‘Дитя Моё, твоя жизнь только начинается. Я остаюсь с тобой. Я жажду излить любовь, которой ты ещё не знал. Ты более не сирота, ты сын (дочь)’.
Евфросиния ПочаевскаяОтзыв на книгу ‘Святая Евфросиния Мироточивая’
Невозможно понять творчество блаженного Иоанна и его мессианистическую жертвенную деятельность без осмысления жизни святой Евфросинии. Впрочем, слово ‘жизнь’ в отношении этой великой подвижницы кажется неполным, усеченным и даже несоответствующим. Напрашивается более весомое, ёмкое, с библейским оттенком и нагрузкой слово – ‘житие’.
В начале XV в. португальский принц Фердинанд (1402-1443), сын короля Иоанна I, попал в плен к марокканским маврам во время благотворительного посещения Африки со своим старшим братом принцем Генрихом. Находясь под сильным впечатлением свидетельства францисканских бедняков, принц, благословившись у короля, отправился в Марокко проповедовать Евангелие в стране ислама.
“Мы – богоблаженные старцы. О блаженства соловецкие! Кто приблизится к ним? Рот на замок – вечный молчок.
Евфросиньюшка – блаженная. Но среди неисчислимых сфер блаженств Соловки выше прочих. Соловецкий венец равновелик Иерусалимскому. Посвящался я в блаженство безмолвия”.
Возлюбленные, великая радость! Христос родился на Святой Руси! Не исторический – живой Господь, несомый на руках Пречистой Девой, преображающийся в воздухах нового российского отечества. Славьте Господа в веках! Христос родился в новом Вифлееме. Россия прошлого уходит навсегда. Грядущая Святая Русь перед очами Вышнего и нашими.
Святая Евфросиния мироточиваяБез сокрушения о грехах нет бдения ночного. О каком бдении может идти речь без покаяния истинного? Каяться тщатся многие в церкви, а ступени сокрушения достигают единицы, потому нет мира в них.
Мария - мать евхаристии‘После сего был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим…’ (Ин. 5:1–13).
Святая Госпожа омывает в белой купели живоносное Евангелие – и на наших глазах совершается повествование двухтысячелетней давности.
Праздник, о котором говорит Иоанн – вторая Пасха, и Агнец закалаемый томится, более никем не разделённый…
Во вторую Пасху иудейскую приходит Он в Иерусалим. Пасха напоминает Ему о воскресении рода адамова, дающемся столь дорогой ценой Его страдания, и о жизни вечной, возвращаемой Им в мир. У Христа возникает желание совершить пасхальное, воскресительное богослужение – излечить больного, воскресить к жизни мёртвого.
Перейти к записи