IX Собор
Фарисеи
Господь и Иоанн Креститель называли их подколодными змеями, злющими ехиднами – поразительные слова.
IX Собор
Господь и Иоанн Креститель называли их подколодными змеями, злющими ехиднами – поразительные слова.
Насколько отстаёт рациональный ум от видения сердца! Духовному зрению открываются столь глубокие тайны, по сравнению с которыми откровения рационального ума представляются чем-то самоочевидным. Разгаданная тайна перестаёт существовать, и функция интеллекта оказывается безплодной, самоуничтожающейся, опустошающей. Напротив, духовное сердце непрестанно богатеет, и бытиё тайны, открываясь, не истощается, но обогащается росодательными слезами Пречистой Девы, сокровищем печатей горних алтарей.
Когда Он говорил, женщина из народа, возвысив голос, сказала Ему: ‘Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, питавшие Тебя’. А Он отвечал ей: ‘Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающего’
(Лк. 11:27,28).
Пятнадцать лет Хрестос и Мария проводят на Соловьиной горе – в Брачном чертоге. Христиане только хлопают ушами: соловьиногорский Хрестос в белых одеждах им не интересен. Довольствуются иерусалимским периодом в три с небольшим года, а дальше жди Его через две тысячи лет председателем Страшного суда за деревянным столом с чиновничьей зелёной скатертью… Всё расписано: Андрей – Первозванный, Иоанн – Богослов, Лука – Евангелист, Иоанн – Предтеча…
Какая великая благодать связана с явлениями Пресвятой Девы! Озаряется всё кругом, сердца и души облагоухаются мирровыми ароматами. Дивные дары и милости открываются Сокровищницей Небесной. При великом множестве явлений Божией Матери в России мы почти ничего о них не знаем, поскольку цензурированные летописи сводятся в основном к благословению на строительство храмов и явлениям икон. Истинного описания явления, живого образа Божией Матери нет. Ничего не говорится о Её посланиях, о живых знамениях, об открываемых Ею тайнах. Между тем, Царица несёт образ небесной церкви. Она – врата вечности. И каждое из Её явлений, будь то великое в огненной славе, наподобие почаевского (XIV век) и соловецких (30-е годы XX столетия), или частное, целительное или освободительное от набега врагов, несёт таинственный смысл, подлежащий осознанию.
Если священник, больше четверти века проведя на Соловках, ничего не увидел и не понял, что говорить о писателях (Волков, Ширяев)? Какая горечь читать беллетристические хроники о внезапных расстрелах, о ночных глухих криках, о предсмертных воплях тех, кто ещё две минуты назад сладко покоился в ночной дрёме как сосед по нарам, и вот лежит с лопаткой, проткнутой штыком, словно вывернутый наизнанку.
Род побеждается родом (новым, духовным). Род не сдаётся единоличникам, разве что распинает их как героев, гениев рода, не более.
Выдающиеся ученые, поэты – гении рода. Мощно окрылены они от родового порядка, но род их не отпускает.
Будущее за обителями, за обительной жизнью.
Блаженный Иоанн, дневники
Уйдя в неизвестность, бросив вызов судьбе и пустившись в странничество, отец Иоанн, ещё не ведая того, неосознанно, но промыслительно разрушил привычный ход жизни. В открытую объявил войну родовым химерам, закостенелым образам лубочного подмалёвка-райка.
Для Григория простой человек божий – христос. И уж подавно царь. Если оригинальный Хрестос – царь помазанников, то и государю российскому Премудростью велено стать царём царей (= царём христов).
Архетипический истинно национальный славянский монарх – вочеловечившийся Отец чистой любви. ‘Сам Хрестос к нам пожаловал’ – частое выражение Григория при виде императора Николая, ‘сама Царица небесная’ – при виде императрицы Александры Фёдоровны.
Слово Божией Матери в пересказе
Наипервейшее – стяжание Святого Духа. Водимость свыше как ступень к стяжанию Духа ведёт в пустыню.
Я венца не искал
и боли боялся,
с Остробрамской в руках засыпал —
просыпался.